donnée à Londres, Angleterre, le 9 juillet 1999
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(Traduction approuvée(1))
(Note)
FRÈRES
ET SOEURS pour qui j'ai beaucoup d'estime, bonsoir et bienvenue
de nouveau. Aujourd'hui, je vais continuer à donner mes
explications sur le cheminement spirituel. Et, bien que vous
ayez peut-être déjà entendu ou lu les explications
de Bapak, mon but est de réanimer le sens de l'harmonie
et du rapprochement entre nous, membres du Subud qui pratiquons
le latihan.
Je vais commencer par les quatre étapes
de la vie par lesquelles chacun de nous passe en suivant le cheminement
du Subud. La première est l'essence du pouvoir de Dieu
qui se manifeste dans chaque être, dans chacune des créatures
de Dieu. Car cette essence de Dieu remplit l'univers entier,
à la fois visible et invisible. Comme une nature qui est
remplie par le pouvoir de Dieu est vivante, c'est pourquoi on
ne trouve pas le pouvoir de Dieu seulement chez les êtres
humains. Il n'y a pas que les êtres humains qui soient
les créatures de Dieu ; ce pouvoir existe dans les plantes,
les animaux, les objets matériels et les êtres que
nous ne voyons pas, comme les être supérieurs et
les êtres sataniques. Chacun de ces derniers sont des aspects
de Dieu qui se manifeste dans chaque créature sans exception.
L'essence de Dieu, qui se manifeste dans l'être
humain, se manifeste dans notre âme parce c'est l'âme
qui est vivante. C'est pourquoi nous appelons l'entraînement
du Subud le latihan [mot signifiant entraînement,
exercice] spirituel. Il ne s'agit donc pas d'une théorie
ni d'aucune autre sorte d'entraînement, il s'agit de l'entraînement
de l'âme. Je pense que chaque membre du Subud en a fait
l'expérience au moment de son ouverture ; au moment où
vous avez reçu [ou senti] le contact pour la première
fois, le grand contact avec le pouvoir de Dieu qui a touché
son pouvoir [présent] en vous.
[Le
texte ne mentionne pas la deuxième étape.]
La troisième étape est ce qu'on
appelle « asma », ce qui veut dire 'travail',
quand notre âme est initiée à cette vie grâce
au latihan. Elle entreprend alors un processus de purification
en nous-mêmes, un processus d'éveil et de préparation
pour nous permettre de retourner vers Dieu. À propos de
ce travail de l'âme: comme nous sommes nés et que
nous vivons en ce monde, il n'est pas suffisant de nous préoccuper
ou de poursuivre seulement notre entraînement spirituel.
Ce travail, la vie [de l'âme], couvre tous les aspects
de notre vie en ce monde.
En vérité, il n'y a pas de différence
entre la vie spirituelle et notre vie quotidienne. C'est pourquoi
il est recommandé, pendant notre entraînement pour
développer et éveiller notre âme, de ne pas
négliger notre vie quotidienne, là où nous
devons répondre aux besoins de notre vie ici bas. Je vous
prie de prendre note que pour que la vie de notre âme n'entre
pas en conflit avec le chemin de notre vie en ce monde, nous devons
mettre en pratique tout ce que nous recevons dans notre latihan.
C'est pourquoi nous avons besoin de faire le latihan
régulièrement. Ne pensez pas que votre latihan
n'a pas de valeur dans votre vie quotidienne ; le latihan
est un entraînement qui peut devenir le fondement de votre
vie.
Il n'y a pas de limite au développement
de l'âme. Comme nous le savons, notre âme va continuer
à vivre même après que nous ne serons plus
de ce monde. Pourquoi nous faut-il passer par un si long processus
? C'est parce que, à titre d'êtres humains, nous
ne pouvons pas être certains que l'essence en nous, depuis
le moment de notre naissance ou même avant cela, soit une
âme vraiment humaine. Ainsi, bien que notre apparence soit
humaine et que notre âme serait sensée être
humaine, à cause des conséquences de notre environnement
ou de ce que nous avons hérité de nos parents et
de nos ancêtres, que cela nous plaise ou non, nous possédons
une vie qui n'est pas entièrement la nôtre. C'est
pourquoi nous avons besoin du latihan : pour que les parties
de notre être qui sont vraiment les nôtres soient
révélées.
S'ajoutent les forces inférieures,
en deçà du niveau humain, que Dieu nous fournit
pour nous aider à accomplir notre devoir en ce monde.
Grâce à ce processus, nous travaillons à devenir
les maîtres de notre propre être, pour que nous puissions
organiser toutes les forces situées sous le niveau humain.
Nous ne nous sentirons alors pas gênés par tout
ce qui pourra se développer en nous, parce que nos compagnons
ne nous dérangeront pas, à moins que nous ne leur
en donnions l'occasion. En réalité ce ne sont pas
les forces inférieures qui sont alors en faute, c'est nous
qui sommes parfois négligents. Nous oublions souvent,
de sorte que nous, qui devons être ceux qui donnent les
ordres, sommes vaincus par des forces inférieures au niveau
humain.
Nous avons donc besoin du latihan.
Car nous utilisons les forces qui sont en nous et nous en recevons
de l'aide. Grâce à notre latihan, elles aussi
sont élevées en même temps que nous, de sorte
que quand nous mourrons, nous ne serons pas alourdis ou poursuivis
par elles. Le latihan est un processus de développement
pour notre propre âme. Parce que l'âme humaine a
aussi besoin de grandir et de se développer pour que toutes
ses parties [chaque partie de l'âme] deviennent vivantes,
jusqu'à ce que nous soyons conscients de tous les ordres
venant de Dieu.
Par exemple, considérez la tête : votre bouche, vos oreilles, votre ouïe et ainsi de suite. Si ces organes sont en vie, alors ce que vous dites, entendez et touchez sera en accord avec la volonté de Dieu. Mais si, par exemple, vos mains ne sont pas encore en vie et que Dieu vous donne quelque chose, vous ne saurez alors pas comment le prendre.
C'est pour cela que vous faites des mouvements
dans votre latihan. Mais si vous le pouvez, ne faites
pas que bouger, ressentez le contenu de vos mouvements pour que
vous puissiez sentir qu'il y a de la vie dans vos mains. Parce
que lorsque votre latihan aura pénétré
assez profondément, vous ne ferez pas que sentir le mouvement
extérieur de vos mains, vous sentirez même le flux
de votre sang. Ne soyez donc pas trop rapidement déçus
si votre latihan n'est que mouvements et qu'il n'y ait
[apparemment] pas de changements. En réalité le
progrès spirituel ou le progrès du latihan
va de plus en plus profondément jusqu'à ce qu'il
atteigne votre compréhension et votre conscience.
Beaucoup d'entre vous faites le latihan
depuis des années, et vous pensez que vous ne faites aucun
progrès ou vous êtes déçus parce que
vous ne recevez que des mouvements dans votre latihan et
que vous n'obtenez rien qui vous satisfasse. Il en est ainsi
parce que vous ne vous servez pas de votre latihan. Si
vous avez besoin de quelque chose, Dieu ne vous ignorera pas.
Si vous priez avec un abandon total, votre maître sera
alors votre propre moi, le pouvoir en vous. C'est pourquoi Bapak
disait que votre professeur est en vous-mêmes.
Si vous cherchez des méthodes ou des
énergies autres que celles provenant du pouvoir de Dieu,
elles seront responsables de couvrir de nouveau votre âme
que vous aurez travaillé si fort à nettoyer et à
ramener à la vie. Il y a plusieurs types de pouvoir en
ce monde, mais peut-être ne vous rendez-vous pas compte
d'où proviennent ces pouvoirs. Bien que ces pouvoirs semblent
donner de la force, vous devez réaliser que tout ce qui
vient du pouvoir de ce monde est aussi limité à
ce même monde. Donc grâce à ces pouvoirs,
quoi que vous obteniez de ce monde ne pourra être emporté
avec vous quand vous mourrez. Votre âme, par contre, qui
a été ramenée à la vie, sera toujours
avec vous dans la vie qui vous sera donnée après
la mort. C'est donc là le cheminement ou le travail de
votre âme.
La dernière étape est l'af'al
[mot arabe]. Af'al veut dire preuve ou réalité.
Ainsi, grâce au progrès de votre latihan
qui vous fait passer par les nombreuses expériences de
la vie, vous vivrez cette étape selon votre propre capacité
et selon votre état de préparation. Cette preuve
ou réalité est en fait le but de chaque être
humain. Laissez donc le latihan vous montrer la vraie
voie. Ne soyez pas trop vite satisfaits en écoutant ce
que les autres vous disent. Nous devons découvrir notre
vraie réalité dans nos actions.
C'est donc votre propre vie qui vous conduira
vers votre vérité. Vous ne pouvez pas l'atteindre
avec l'aide de qui que ce soit ; c'est vous-même qui témoignerez
de la réalité de cette vie et de la vérité
du latihan. Il n'y a pas qu'une seule façon d'y
arriver. Il en ira différemment pour chacun de vous.
Vous en ferez l'expérience selon vos propres capacités
et préparation.
Peut-être y a t-il parmi vous des gens
qui font le latihan depuis longtemps ou même depuis
peu, et qui ont reçu les bienfaits du latihan.
Mais il faut parfois vraiment beaucoup de patience. Car si, dans
le latihan, vous faites des efforts venant de votre propre
volonté [l'une des forces inférieures appelées
nafsu] ou de votre intellect, cela ne vous aidera pas ;
cela créera plutôt le désordre en vous. C'est
pourquoi je vous ai avisé plus tôt que, comme êtres
humains, nous devons être capables de faire la différence
entre nos divers besoins, nos besoins spirituels et nos besoins
en ce monde. Dès lors, nous ne mélangerons pas
ce que nous atteignons [dans le latihan] avec ce qui n'est
pas réellement nécessaire.
Ce latihan, que nous pratiquons pour
découvrir notre moi authentique, ne doit être combiné
avec aucune des choses que j'ai mentionnées ; avec des
forces autres que le pouvoir de Dieu. Mais si, par exemple, vous
avez besoin d'une méthode ou autre chose que vous avez
apprise en accord avec votre talent, cela n'est pas interdit dans
le Subud. Ne dites donc pas qu'il y a combinaison dans le Subud.
Cela est devenu toute une affaire dans les milieux subudiens
où certains sont pour et d'autre sont contre l'utilisation
de telles méthodes pour gagner sa vie ; par exemple, les
traitements, les soins de la santé, les sports, etc.
Cependant, mesdames et messieurs, comme ces
méthodes vont croître en vous et comme, en réalité,
tout ce qui est extérieur se combine en nous, il peut arriver
que vous alliez trop loin et que cela atteigne votre âme.
Vous devez alors décider ce qui est nécessaire
: votre hommage à Dieu ou ce que vous utilisez dans votre
travail. Car si vous continuez, cela pourrait créer des
conflits intérieurs qui ne se limiteront pas à
vous obscurcir mais qui pourront détruire votre vie.
Mais si votre [talent] provient entièrement
de votre latihan, c'est-à-dire que vous l'avez reçu
de manière inattendue, comme un cadeau venu de Dieu, et
avec le résultat que vous pouvez aider les autres, alors
vous pouvez continuer cette méthode. Mais sachez, je vous
prie, que le but du latihan n'est pas seulement de gagner
sa vie. Vous devez continuer vers le but originel qui est votre
hommage rendu à Dieu, pour que, étant humain, vous
retourniez vers Dieu comme être humain.
Ces explications sur la voie spirituelle ne
sont pas une fausse histoire. Comme je l'ai dit plus tôt,
dans cette vie, même si nous faisons le latihan nous
devons encore chercher la vérité. C'est pourquoi
nous demandons parfois à recevoir (faire des tests)
pour trouver notre moi ou pour nous corriger. Même si ce
que vous recevez n'est pas juste à cent ni même à
cinquante pour cent, vous pouvez jusqu'à un certain degré
vous vérifier et vous corriger. Si ce que vous recevez
n'est pas juste, cela signifie que ce qui est en vous n'est pas
encore complet.
Si vous priez Dieu ou si vous recevez avec
une autre personne ou si les aides reçoivent avec vous,
cela ne veut pas dire que vous vous influenciez mutuellement.
Ce qui joue à ce moment-là, c'est le langage de
Dieu. Le langage de Dieu en est un qui ne peut pas être
exprimé par des mots et n'en a pas besoin. Il fournit
une connexion avec un langage et un ressenti [provenant] du sein
du pouvoir de Dieu.
Quand Bapak a reçu le latihan,
il ne lui a pas été donné seulement le contact,
il lui a été montré tous les cheminements
et le but du latihan. Il s'agit vraiment d'une grâce
de Dieu, d'une grâce qu'on ne peut pas demander. Pourquoi
donc Bapak a-t-il reçu cette grâce ? Peut-être
était-ce selon la volonté de Dieu qu'il soit choisi
pour recevoir ce contact et le transmettre à tous ceux
qui ont besoin de rendre hommage à Dieu par le latihan.
Comme enfants de Bapak qui pratiquent le latihan
et ont la possibilité de le transmettre à d'autres,
nous ne devons pas oublier d'où est venue cette flamme.
Même si le Subud a plus de cinquante ans d'existence, nous
avons encore besoin de ce que Bapak a stipulé au sujet
de cette voie spirituelle. Cela ne signifie pas que Bapak fasse
obstruction à votre adoration directe de Dieu.
Pendant le séjour de Bapak ici, bien
avant qu'il ne nous quitte, il nous a donné le cadre ou
la direction pour la croissance du Subud. Et ce cadre est la
fondation pour continuer le développement du Subud pendant
les générations à venir. C'est nous, qui
faisons le latihan, qui donnerons vie à ce cadre
du Subud. Car avec le latihan il est certain que dans
les années à venir, disons dans cent ans, [la manière
dont nous procédons actuellement] ne sera plus appropriée.
C'est donc la responsabilité des aides de donner vie
au cadre établi par Bapak.
Je ne veux par dire les aides personnellement.
Bapak a établi des conseils des aides, en commençant
par les aides au niveau des groupes, jusqu'au niveau des aides
internationaux. En fait, c'est la responsabilité des aides
de résoudre les problèmes qui surviennent dans la
vie, mais ils devraient toujours être résolus par
le conseil, le conseil des aides. Il ne devrait pas y avoir de
décision prise par un seul aide, chaque aide prenant ses
propres décisions, avec le résultat qu'il y a plusieurs
opinions ; cela peut facilement conduire à la mésentente
entre les aides.
C'est pourquoi vous devriez tout traiter au
sein du groupe des aides ; quand vous prenez une décision,
ayez un sentiment de compréhension mutuelle et un sentiment
d'unité. De cette manière ce que vous recevrez
sera utile à chacun. En réalité, les aides
ont beaucoup de travail à faire et peut-être n'êtes-vous
pas conscients du nombre de problèmes qui doivent être
pris en main par les aides des groupes.
Quand vous agissez à titre d'aide,
ne pensez pas être le plus sage et le plus élevé
; travaillez toujours ensemble parce que ce chemin spirituel touche
tous les aspects de la vie humaine et il peut être difficile
d'y voir clair avec l'intellect. Mais si vous pensez que vous
n'êtes pas importants et si vous vous préparez tout
simplement à être un récepteur ou un canal
par lequel vous vous soumettez, dans le but d'aider une autre
personne, alors la réponse viendra d'elle-même et
facilitera votre travail. Et il peut se faire qu'en aidant les
autres nous nous aidions nous-mêmes.
Agissez de la même manière quand
vous donnez des explications aux membres ou aux candidats qui
désirent venir au Subud. Cela est aussi la responsabilité
des aides. Pourquoi ? Parce que les aides sont la porte d'entrée
du Subud ; ce sont eux qui transmettent le contact aux candidats,
ce sont eux qui expliquent le Subud aux autres de façon
à ce qu'ils comprennent ce qui est nécessaire dans
le Subud.
Naturellement, cela n'est pas facile parce qu'il arrive que les aides eux-mêmes ne comprennent pas cette voie spirituelle. C'est pourquoi il est essentiel pour nous d'écouter et de lire les conférences de Bapak ; mais ne les considérez pas comme un enseignement. En lisant les conférences de Bapak, vous comprendrez le but du latihan et en retour vous serez capables de l'expliquer aux autres qui en ont besoin. Vous ne vous contenterez pas de parler de vos expériences aux candidats. Vos expériences peuvent être différentes de celles des autres aides. Quand cela se produit, les candidats deviennent confondus et ne comprennent pas ce qu'est le Subud. Cela se passe dans plusieurs groupes et il est inquiétant de constater que bien des membres ne font plus le latihan et qu'il y a peu d'intérêt envers le Subud.
Il est en effet difficile pour les gens hors
du Subud de comprendre, parce que le latihan ne peut pas
être expliqué à quelqu'un qui n'en a pas fait
l'expérience. Expliquez donc le Subud simplement. Il
n'est pas nécessaire d'expliquer des questions profondes,
difficiles à saisir, avec le résultat que la personne
qui désire venir au Subud devient inquiète.
Comment pouvons-nous donc répandre
le Subud de façon à permette aux gens de l'extérieur
d'en comprendre le contenu ? C'est pour cela que Bapak a formé
les ailes telles que les associations Susila Dharma International,
SICA, Jeunesse du Subud, Service des Entreprises
du Subud, etc. Le but en était d'atteindre les frères
et soeurs non subudiens. Grâce aux résultats de
notre travail, grâce à l'aide que nous donnons aux
autres, grâce à notre bon exemple, nous pourrons
peut-être attirer l'attention des gens hors du Subud.
Cela fait partie du af'al ou de l'obtention
d'une preuve. Donc, si vous travaillez pour la SICA et
si vous créez quelque chose d'intéressant qui attire
les gens hors du Subud, cela est la preuve que ce que vous faites
est juste. Il en va de même avec les autres ailes, telles
que la Jeunesse du Subud. En mettant sur pied l'association
de la Jeunesse du Subud, Bapak n'avait pas l'intention
de séparer les plus âgés des plus jeunes,
parce que dans le monde spirituel il n'y a pas de différence
entre les jeunes et les moins jeunes. Si nous organisons des
groupes de jeunes subudiens, c'est pour qu'ils puissent faire
des choses qui comblent leurs besoins de jeunes gens. Mais bien
qu'ils soient jeunes, comme il s'agit du latihan, nous
nous attendons à ce que les jeunes subudiens produisent
quelque chose qui soit un bon exemple. Il sera alors facile pour
les gens de l'extérieur d'y participer. Nous ne pouvons
pas nous attendre à ce que les autres se joignent à
nous si nous, membres du Subud, sommes encore incapables de mettre
de l'ordre dans nos affaires et de nous corriger nous-mêmes.
Je termine donc notre réunion de ce
soir, mesdames et messieurs, parce que je dois aller à
Paris demain. Ma famille et moi profitons de la présente
occasion pour vous faire nos adieux, parce que selon mon calendrier
qui est en réalité trop serré, nous devons
encore nous rendre dans plusieurs pays. Veuillez donc m'excuser,
attendu que je dois partir demain. Merci. H
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