Братья и сестры, мне хотелось бы поблагодарить вас за внимание, которое вы оказали, пригласив меня на семинар педагогов, проходящий на этой встрече.

Если вы помните те беседы Бапака, в которых он говорил о необходимости уделять внимание образованию, то вам ясно, что это нужно осуществлять на практике, в нашей субудской жизни. Как вы знаете, в Субуде, кроме организации и кедживаана, заложены основы также и для крыльев: СИКА, Сусила Дхарма, молодежного, др. В действительности они неотделимы от Субуда. Все они нужны, поскольку благодаря им Субуд может соединяться с внешним миром.

Когда мы ведем речь о кедживаане, то вне Субуда это никому не понятно; люди поймут Субуд, только если мы будем заниматься социальной деятельностью. Сфера СИКА, которая отражает результаты пережитого членами Субуда опыта, также приемлема для тех, кто не в Субуде. Точно так же и деятельность Молодежной ассоциации Субуда может сблизить субудскую и несубудскую молодежь.

А теперь о том, ради чего мы здесь собрались: о сфере образования. Давайте обсуждать ее в атмосфере взаимопонимания, ведь мы, фактически, все еще на пути к тому, что Бапак действительно подразумевал под образованием. Что касается образования как такого, то есть два его аспекта, один из которых касается членов Субуда, а другой - людей вне Субуда. Если вы - субудянин, и у вас внутренний талант настоящего учителя, и вы работаете в сфере образования, то все, что вы делаете, будет исходить не только из того, чему вы выучились формально, - вы дадите еще и жизнь детям, которых обучаете.

Практически, учитель - это тот, кто замещает, представляет родителей ребенка, имея право на его обучение. И с этой точки зрения в вас, если вы являетесь членом Субуда, уже есть нечто живое, и, следовательно, вы можете дать детям то, что им необходимо, даже если они пока не открыты. Вы будете влиять на окружение, в котором работаете, своими действиями, примером.

Так что, если вы основываете субудскую школу, это вовсе не означает, что всем вашим ученикам надо быть в Субуде. Это должна быть обычная школа, работающая по принятой в данной местности учебной программе. Если же вы будете говорить о ней как о "субудской", то люди вряд ли захотят отдавать в нее своих детей, поскольку решат, что это духовная школа, в которой - как они могут предположить - учат чему-то непонятному.

Школы и образование - это то, что открыто и доступно. Что же необходимо для того, чтобы у нас были школы, которые фактически являлись бы субудскими? Необходимо, чтобы они организовывались фондами или предприятиями или принадлежали им и не назывались "субудскими". Ведь школа и так в вашем ведении, у вас есть право подбора учителей для нее. И если вы хотите, чтобы это была хорошая школа, то вы будете выбирать для нее тех из субудян, которые действительно являются учителями-профессионалами.

А если вы работаете в субудской школе и педагогика - ваш талант, то во всем, чем вы занимаетесь, будет присутствовать жизнь. Ваше внутреннее чувство будет живым, и вы не станете работать как машина. Вы будете давать нечто жизненное всем, с кем бы ни встретились, всем, в ком также есть нечто живое. И какие бы ученики ни попались вам, для вас будут очевидны их таланты. Именно так учителя могут сблизиться с теми, кого обучают.

Практика показывает, что на определенных этапах своего развития дети становятся нетерпеливыми и не хотят принимать или получать того, что им действительно необходимо. И тогда, даже если у них есть большие цели и идеалы, но нет основы, и они не впитывают того, что им необходимо, их жизнь в конечном итоге запутывается.

Многим детям надоедает учиться, и, даже не дойдя до средней школы, они бросают учебу. Но позже, ощутив потребность в том, что пропустили, они понимают, что теперь у них нет возможности получить необходимую им основу. Это большая проблема для учителей, которые являются членами Субуда: как заинтересовать и вдохновить таких детей, чтобы им не было скучно.

Основание школ всегда было одной из надежд и идеалов Бапака для Субуда, как способа служения человечеству. Таким образом Субуд может обучать других, помогать им. Посредством школ мы можем научить их, как стать людьми с благородным характером, - акт любви и бескорыстия, без ожиданий возмещения затрат. Это одна из причин, по которой Бапак подчеркивал, что предприятиям нужно заниматься благотворительностью - такой, как основание школ, в которых бы проводилась подобная работа. Потому что Бапак чувствовал, что любое подобное наше начинание важно продолжать, не останавливаясь на полпути из-за нехватки денег. Ведь образование сказывается на судьбе или будущем человека.

Вот такое мое разъяснение, чтобы напомнить вам то, о чем когда-то говорил Бапак. А осуществление этого я оставляю вам, в частности - специалистам и профессионалам. Надеюсь, ваша работа послужит примером для тех, кто не в Субуде.