au congrès pan américain, Mexique

Traduction provisoire de Sharif Horthy

L'alternative au présent format est la présentation en format PDF

CE MATIN, JE DÉSIRE donner des explications sur la voie spirituelle du Subud. Comme je l'ai dit hier, dans le Subud nous avons encore besoin des directives et de la guidée de Bapak Muhammad Subuh Sumohadiwidjojo qui fut la première personne à recevoir le contact grâce à l'adoration et à la dévotion envers Dieu Tout-Puissant.

Car ce que Bapak a reçu était le cadre et l'orientation du latihan spirituel du Subud. Tandis que le contenu ou le cadre de cette structure est le latihan de chacun de nous. Et cela n'est pas uniquement lorsque vous faites le latihan, c'est quelque chose qui remplit votre vie de tous les jours. Car le latihan et votre vie quotidienne ne sont pas séparés, ils exercent une influence l'un sur l'autre. Donc en faisant votre exercice et en vivant votre vie de tous les jours, il n'est pas nécessaire d'imiter ce que Bapak a fait car il s'agit de votre propre responsabilité.

Donc ce que vous faites dans votre latihan et dans votre vie quotidienne dépend entièrement de votre situation et de votre état, et par conséquent, ils sont entièrement reliés à ce qu'il y a en vous, là où se trouve la Grande Force de Vie ou le Grand Pouvoir. Le latihan est en fait une purification, un éveil et une préparation de notre propre être, pour chacun de nous.

Parce que le Subud est formé de toute sorte de personnes ayant toutes des origines et des contextes différents, il est évident que ce qui doit être encadré est l'orientation du latihan de chacun et c'est là que nous avons besoin des lignes directrices de Bapak.

Si nous ne comprenons pas l'orientation du Subud nous pouvons facilement être écartés de ce qui est la véritable et authentique Volonté de Dieu. Le fait que Bapak nous ait quittés ne veut pas dire qu'il ait abandonné la responsabilité du Subud. Tout ce que Bapak a reçu de Dieu Tout-Puissant nous a été donné dans ses causeries et son livre, Susila Budhi Dharma. C'est là où tout le contenu du latihan est expliqué. Nous devons donc être attentifs à tout ce que Bapak nous a laissé, de a à z, parce que c'est à nous de continuer ce que Bapak nous a légué.

Ce qui se trouve dans les causeries de Bapak aux membres n'est que les explications que nous devons mettre en pratique. Et la manière de les mettre en pratique vient de notre propre expérience dans le latihan. Il n'est donc pas suffisant de lire ou d'écouter les causeries de Bapak, nous avons la responsabilité de les mettre en pratique parce que si nous pouvons en être conscient, le latihan est pour nous un entraînement sur la manière de nous développer, de croître et de vivre en accord avec la Volonté de Dieu.

Dans votre latihan, quand vous vous abandonnez, c'est Dieu Lui-même qui vous guide et vous forme et qui vous dirigera vers la manière de devenir une bonne personne et vers un état qui a un sens ou une signification pour vous-mêmes. Bien sur, ce procédé demande de notre part patience et foi pour laisser agir le travail de Dieu en nous.

Lorsque vous vous abandonnez pour honorer Dieu dans le latihan, essayez de mettre de côté toutes vos théories ou forces qui ne viennent pas du pouvoir de Dieu, parce que toute théorie ou force qui vient de l'extérieur et ce que je veux dire par l'extérieur, c'est ce qui est étranger au Pouvoir de Dieu aura pour effet d'éteindre la lumière qui a commencé à luire dans votre être.

Le fait est que nous sommes des êtres humains et que nous avons plusieurs sortes de besoins et que nous devons trouver le travail pour notre vie en ce monde ; que nous oublions et laissons souvent les forces nous diminuer, de telle sorte que nous sommes détournés du bon chemin. Elles sont ce qu'on appelle les nafsus et nous n'avons pas besoin d'elles lorsque nous rendons hommage à Dieu.

Comme nous vivons en ce monde, nous avons deux responsabilités : la première se rapporte à notre âme que nous sommes responsables d'élever au niveau de l'âme d'un être humain. Dieu nous a créés en ce monde pour être des être humains, et c'est donc la Volonté de Dieu que nous retournions comme de véritables êtres humains.

La seconde responsabilité est de trouver comment combler nos besoins ici bas. Il est évident que pour les combler, nous avons besoin d'un travail. Ce travail devrait être en harmonie avec notre âme qui est en voie de développement. Dans notre vie en ce monde, nous devons suivre ou vaincre toutes les choses qui se passent en ce monde. Dès notre naissance nous sommes limités, conditionnés et influencés par toutes les choses qui nous entourent. Par exemple, notre religion, notre culture et les traditions de ceux qui nous entourent. Et ce sont là des choses qu'il n'est pas facile pour nous d'écarter et il se peut que, dans notre travail, nous ayons à utiliser des idées et théories développées par l'intellect humain.

Rien de cela ne devrait être un obstacle pour ceux qui savent comment se situer et séparer ces besoins du développement de leur âme. Ne combinez donc pas ce dont vous avez besoin pour l'adoration de votre âme envers Dieu avec les autres choses dont vous avez besoin pour votre vie en ce monde. Si vous êtes capables de le faire, alors quoi que vous fassiez dans votre vie ne sera pas une combinaison. Par exemple, ceux d'entre vous qui, dans votre travail, utilisez diverses techniques (méditation, etc.) devez prendre garde de ne pas les combiner ni les utiliser lorsque vous faites le latihan. Si vous pouvez les séparer, elles ne devraient vous créer aucun obstacle.

Vous devez comprendre et vous rendre compte que parmi toutes ces choses et ces pouvoirs que vous utilisez, aucun ne peut être emporté avec vous lorsque vous mourrez. Tant que vous pouvez utiliser ces techniques en ne les laissant pas interférer avec votre latihan, il n'y a alors aucun conflit. Mais vous devez vous rappeler que ce latihan est un entraînement et vous pourrez en venir à un point où vous ne pourrez plus vous servir de ces forces. Vous aurez à choisir entre continuer à utiliser ces forces et abandonner le latihan ou les abandonner et conserver le latihan.

Il y a aussi ceux qui mettent en pratique des théories et disent qu'en les utilisant ils peuvent sentir que le latihan exécute leur travail. Ce que cela signifie est qu'en adorant Dieu, leur être est rendu vivant et que leurs nafsus ont commencé à être purifiées. Mais cela ne signifie pas qu'ils peuvent intégrer ces techniques dans le latihan et les combiner à leur adoration de Dieu.

Il en va de même pour ceux parmi vous qui sont médecins, architectes ou pour tous ceux qui n'utilisent pas ces techniques, et dont le métier est de toute évidence un produit de l'intellect. Il se peut que vous vous retrouviez, après avoir fait le latihan pendant un certain temps, en train de faire quelque chose qui dépasse votre entendement ou vos attentes. Plusieurs d'entre vous peuvent témoigner de ce fait. Des médecins ont pu apporter une aide d'une manière qui dépassait leur propre entendement, alors qu'un pouvoir caché les aidait.

Comme le latihan est une éducation et un processus de développement, il est en fait nécessaire d'apprendre quel est notre talent, parce que tout en faisant votre latihan, vous serez guidés, et grâce au développement de votre âme vous deviendrez spontanément conscients du travail que vous faites bien. Bien sûr, cela peut prendre du temps, mais vous ne devriez pas considérer cela comme un fardeau. Cela signifie qu'il n'est pas encore temps pour vous de le connaître. C'est un fait que vous manquerez peut-être de patience et de confiance en vous pour passer à travers ce processus. Car un grand nombre d'entre vous m'écrivent pour savoir quel est leur talent, et cela est réellement un fardeau de les aider parce qu'il n'est pas facile de trouver par test quel est le vrai talent de quelqu'un.

Je dis cela parce que je suis subudienne depuis plus longtemps que vous et lorsque quelqu'un me demande quel est son talent, je ne peux pas répondre tout de suite et cela peut prendre du temps ; surtout quand le développement de la personne n'est pas assez précis. Il faut alors un test en profondeur et plusieurs (aides) parmi vous ne sont pas encore capables de le faire. Je suis consciente que souvent, quand vous posez ce genre de question, ce n'est qu'un désir ; imaginons que vous deviez suivre un chemin et que vous désiriez trouver un raccourci ; en voulant le découvrir, vous passez le problème à Rahayu ! Peut-être que s'il n'y avait que dix ou vingt d'entre vous, cela serait acceptable, mais si chaque personne ici présente veut savoir (quel et son talent), je ne pourrai plus trouver le temps de dormir ! Le Subud n'est pas une diseuse de bonne aventure et il n'y a pas d'enseignement sur la façon de prédire l'avenir.

Ce que je suggérerais pour ceux qui cherchent encore, c'est d'essayer de trouver votre profession en vous servant de vos sentiments. Essayez de sentir ce que vous êtes capables de faire et qui vous fait vous sentir bien, en paix, lorsque vous le faites, et qu'il n'y a pas de conflit avec votre être intérieur, de sorte qu'en le faisant vous ne faites pas d'effort et que cela vient naturellement. Grâce à votre travail, il se peut que vous soyez guidés spontanément à identifier ce qu'est votre vrai talent et cela vous guidera vers un travail qui vous rendra en paix et qui sera réellement satisfaisant. Et quand cela se produira, cela sera comme de trouver un ami qui vous accompagnera pendant toute votre vie et vous aidera à combler vos besoins et qui ne sera pas un obstacle quand vous quitterez ce monde. La personne qui peut connaître votre vrai talent, c'est vous-mêmes.

Quant à ceux et celles parmi vous qui avez des enfants, vous êtes responsables d'observer quelles sont leurs aptitudes naturelles. Observez donc vos enfants pour qu'ils vous montrent leur orientation générale, afin que vous sachiez vers quelle sorte de formation les diriger. Cela est très important parce que donner à vos enfants une bonne éducation est ce qui leur donnera la confiance en soi dans le monde. Ne laissez donc pas vos enfants être paresseux, s'abstenir d'étudier et ne faire que ce qu'ils veulent ; mais par contre, ne les forcez pas à faire ce qui va contre leur propre nature.

Si, comme parents, vous n'êtes pas attentifs au développement de vos enfants, ils devront plus tard faire face à ce monde-ci, et ce monde est rempli de toutes sortes de besoins et d'exigences. Ainsi un enfant qui n'aura pas reçu une solide éducation se trouvera perdu et trouvera qu'il n'a rien à quoi s'accrocher.

Ceux parmi vous qui êtes encore jeunes ou qui êtes en pleine croissance et à la recherche de votre vrai travail, ne vous découragez pas trop vite parce que votre latihan va se développer petit à petit, en accord avec votre propre nature. Par conséquent vous devez vraiment faire le latihan sérieusement et non pas à moitié, car il peut vous conduire à ce que vous désirez le plus. Mais vous devez comprendre que le latihan est un entraînement de la patience, ce qui ne cadre pas avec les idées des jeunes et n'est pas absorbé facilement par leur mentalité.

En fait, nous avons une organisation des jeunes, dans le Subud, et vous pouvez vous développer d'une manière qui soit juste et en accord avec votre propre être. Car les jeunes ont leur propre langage et ils l'utilisent pour communiquer entre eux et s'encourager à trouver leur vrai talent, en accord avec leurs idéaux.

Mais nous devons nous souvenir que, dans la vie spirituelle, il n'y a pas de différence entre jeunes et vieux. Cela ne veut pas dire que les jeunes peuvent faire tout ce qu'ils veulent. Au cours de votre développement, j'aimerais rappeler à ceux d'entre vous qui êtes jeunes ce que j'ai dit au début au sujet du cadre et de la direction du Subud.

Je n'ai pas encore parlé du travail fait par ceux d'entre vous qui dirigez des ateliers pour aider ces jeunes gens à trouver leur vrai talent. Je prie sincèrement que vous réussissiez dans ce travail. Je vais vous demander de vous consacrer réellement à cela et d'y donner toute votre attention, parce que ce que vous faites affectera le sort des gens que vous aidez. Et si vous ne réussissez pas à les aider, cela peut réellement être une énorme déception pour eux et cela mettra un obstacle entre eux et leur objectif.

Vous êtes peut-être intéressés à connaître mon expérience d'aide. Vous trouverez peut-être cela étrange, mais quand j'aide quelqu'un au sujet de son vrai talent, je ne dis pas que ce que j'avance est exact. J'essaie de placer mes sentiments proches de ceux de la personne qui pose la question. Je demande donc des détails sur elle (ses études, ses expériences, ce qu'elle aime faire...). À partir de cela j'obtiens une idée générale du domaine auquel son talent appartient et c'est seulement alors que je teste et que j'essaie de ressentir, tout en étant proche de la réalité de cette personne. Parfois le test est facile, parfois il ne l'est pas. Quand je donne une réponse, ce n'est qu'une approche de la réalité. C'est votre responsabilité de vérifier, quand vous obtenez une réponse venant de moi, si elle vous semble juste et en accord avec votre propre expérience.

Parmi les gens qui ont reçu mes réponses, certains ont pu trouver leur chemin en accord avec ce que j'avais dit, alors qu'auparavant ils se sentaient désorientés. Mon conseil fut comme une motivation, une ligne de conduite qu'ils purent utiliser.

J'espère vraiment que vous, les aides, serez graduellement capables de faire ce genre de travail. Il est évident que pour donner ce genre d'aide, vous devez posséder certaines aptitudes. Aussi comme aide, quand vous donnez du soutien, vous devez réellement vous placer aussi près que possible du pouvoir de Dieu et vous préparer. J'espère donc que les aides se prépareront eux-mêmes à pouvoir être les canaux de quelque chose de vrai et de juste.

Je pense que c'est assez pour aujourd'hui. J'espère que ce que j'ai expliqué vous sera utile, que vous soyez aide ou non.

Merci.