Respetados Hermanos y Hermanas:

Gracias por venir hoy, por estar aquí... Quisiera repetir una vez más algo acerca de Subud y el propósito de este latihan que hacemos.

Esta comunidad espiritual nuestra, que llamamos Susila Budhi Dharma, es en realidad un símbolo de todos y cada uno de los miembros Subud. Pues cada una de estas palabras: Susila, Budhi y Dharma, tiene un significado específico que se refiere al latihan de cada miembro individual.

• Susila significa la conducta de una persona que está de acuerdo con la voluntad de Dios.
• Budhi es el poder de Dios o la esencia de Dios que actúa dentro de cada ser humano.
• Dharma es la sumisión que experimenta un ser humano que comienza a adorar a Dios como resultado del despertar del sentimiento interno. Por lo que si conectamos estas tres palabras, su significado es: Venimos de Dios y retornamos a Dios.

Tres etapas separadas

Si hablamos del latihan real, el latihan pasa a través de un proceso que pueden considerar como tres etapas separadas.

• La primera es purificación o limpieza.
• La segunda es despertar, y
• La tercera es preparación.

La etapa de purificación tiene que ver con el hecho de que, cuando nacemos en este mundo, nos acompañan, o Dios nos da, las herramientas para vivir en este mundo, que son las fuerzas inferiores y la fuerza humana, que son partes de nuestro ser para hacernos posible el vivir aquí. Y es por eso que en nuestra adoración a Dios Todopoderoso siempre somos despertados y traídos a la vida a fin de que esas fuerzas bajas, accesorias, que están en nosotros, no tengan siempre poder sobre nosotros. Pues el hecho es que esas fuerzas inferiores no pueden perturbarnos o suprimirnos a menos que los seres humanos les hagamos espacio para que entren. Es entonces muy importante que hagamos latihan con regularidad a fin de poner esas fuerzas inferiores fuera del espacio que ocupan dentro de nosotros.

La segunda etapa de despertar

La segunda etapa, de despertar, tiene que ver con el hecho de que el alma humana no debe ser algo incompleto, sino que en realidad, en última instancia, es algo que debe poseer órganos o sentidos para poder percibir lo que Dios le da. Debe tener ojos, oídos y sentimientos con los que, cuando éstos se desarrollen, ustedes puedan recibir de Dios con su alma y percibir realmente lo que Dios les está dando espiritualmente. Aquellos de ustedes que se pregunten por qué, habiendo hecho latihan por largo tiempo, realmente no han recibido nada, el significado es que todavía falta algo. Los sentidos de su alma, es decir los instrumentos de su alma, aún no están despiertos y todavía no pueden percibir lo que ustedes están recibiendo de Dios.

La fase final de preparación

La fase final de preparación significa que son llevados a un punto donde están listos para percibir cuál es la voluntad de Dios. Esta preparación no significa preparación para la muerte. Es más bien una preparación que implica llegar a estar listos para dejar ir, para someter cualquier cosa que Dios pueda requerir que cedan. Pues cuando Dios da Su don a una persona, no necesariamente lo anuncia de antemano. El hecho es que Dios lo dará cuando llegue el momento, a veces inesperadamente. Y si en ese momento no están preparados, realmente podría ser una pérdida para ustedes. Por consiguiente, en nuestra vida en Subud tenemos que aprender a distinguir o a separar nuestra necesidad de acercarnos a Dios de nuestra necesidad de vivir en este mundo.

Y con respecto a esta necesidad espiritual, lo que recibimos es realmente algo original. Es muy importante entonces en lo que hace a nuestra necesidad espiritual- el esfuerzo que ponemos en ello necesita estar más cerca de Dios. No debemos mezclarlo con otras cosas o con otros métodos. Pues la naturaleza esencial de Subud es que recibimos algo verdaderamente original, que se origina en el poder de Dios o en la esencia de Dios, que nos es transmitido en nuestra alma humana. Es por eso que, a través del latihan, esta alma humana que hasta entonces ha estado cubierta o cerrada -no sólo por lo que ponemos allí sino también por las cosas que hemos heredado de nuestros antepasados- es gradualmente liberada, abierta y soltada, su cubierta es quitada, permitiendo que nuestra verdadera alma humana sea abierta y sea accesible al don de Dios. Y así, a través de nuestra sumisión, a través de nuestro dejar ir, el don de Dios puede ser recibido en nuestra alma humana.

Por supuesto que esto lleva tiempo. Es un proceso que tiene que lograrse, pues lo importante en esto es que Dios no da esta gracia, o este don, a través por ejemplo de un alma animal o algo por el estilo.

La liberación de nuestra alma humana

Es entonces nuestra responsabilidad y nuestro deber permitir que nuestra alma humana sea formada o liberada nuevamente. En otras palabras, somos responsables de retornar a un estado donde seamos verdaderos seres humanos. Es por eso que, cuando hacen latihan, es muy importante que hagan latihan lo mejor que puedan.

Deben pedir, deben orar a Dios, en su latihan o antes de su latihan, para que Él realmente les guíe. Y por eso es un error muy grande si, al hacer el latihan, hacen uso o dependen de teorías, métodos o ideas que no vienen de Dios sino que vienen de alguna otra parte. Pues el efecto de ello será simplemente perturbar o nublar la claridad del recibir mencionado anteriormente.

Nos damos cuenta entonces que, si usan una teoría o un método que no viene del poder de Dios, entonces viene de un poder que en realidad se origina en la mente humana. Y la habilidad de la mente humana, no importa lo grande o poderosa que sea, está limitada a las cosas de este mundo y no puede ir más allá.

Por ejemplo, cuando mueren, el poder de la mente no puede seguir, no puede ir con su alma a donde sea que ésta vaya. En tanto que el poder de Dios que está dentro de su alma, por el contrario, se avivará en el momento en que mueran. Y creo que esto es también lo que enseñan las diversas religiones, que su alma continuará viviendo y será eterna y no morirá cuando su cuerpo físico muera.

Habilidad para curar a otros

¿Qué pasa con aquellos de ustedes que tienen una habilidad particular, que usan para ganarse la vida, que puede depender de su habilidad para meditar, hacer yoga o algo así? Tal vez usan esas habilidades para curar a otros o para enseñarles ejercicios, etc. Espero que mantengan esas cosas como una forma de ganarse la vida y que no las lleven al latihan o a Subud, sino que mantengan las dos cosas separadas.

Pues si usan esas cosas como parte de su forma de ganarse la vida, está bien. No hay nada malo en ello. Siempre que no las traigan y perturben el latihan que hacen en Subud. Y, por ejemplo, aquellos de ustedes que son ayudantes y que por lo tanto tienen que dar explicaciones a los probacionistas o abrir a nuevos miembros, por favor no mezclen en ese trabajo ninguna técnica especial que usen para ganarse la vida si son sanadores. Al hacer su latihan y dar explicaciones sobre Subud, por favor sean muy limpios y manténgalo limpio de cualquier cosa que estén haciendo.

Seguir la guía de Bapak

Como nosotros ya estamos dedicados a recibir la gracia de Dios y a adorar a Dios a través de Subud, se sigue que en realidad tenemos que seguir la guía que Bapak nos ha dado. Por supuesto que son solamente recomendaciones generales. Es una guía amplia que Bapak nos ha dado acerca de cómo adorar a Dios en Subud. Pero tenemos que seguirla. Pues ocurre que esta corriente que hemos recibido en Subud nos viene de Bapak. Bapak fue realmente la fuente, el punto donde fue depositada la gracia de Dios que tenemos. Y no debemos perder esos principios o guías que Bapak nos ha dado, o ponerlos de lado.

Pues, si somos ayudantes, es muy importante que no tomemos la actitud o demos la impresión de que hoy Bapak ya no es importante para nosotros, o que lo que dijo ya no tiene sentido para nosotros. Porque si dijeran eso, implicaría que ya se sienten capaces por sí mismos de tratar con todo en la vida espiritual. Siendo que, en general, puedo decir que, aunque pueden ser llamados ayudantes, todavía no son realmente ayudantes en el verdadero sentido kejiwaan de la palabra, que significa que ya están por encima de todo lo que se requiere en la vida espiritual.

Distintas capacidades

El hecho es que los ayudantes aún estamos en proceso de desarrollo, es decir que todavía estamos pasando a través de nuestro propio proceso, y el resultado es que distintos ayudantes tendrán distintas capacidades. Y debido a esas diferencias -a la falta de uniformidad en la capacidad de nosotros los ayudantes- es muy importante fundir esas diferencias en una fuerte unidad del grupo de ayudantes.

Es por eso que la armonía del grupo de ayudantes es de tremenda importancia para el desarrollo de Subud. Si el grupo de ayudantes no es armonioso y los distintos ayudantes aún pretenden tener razón y todavía no pueden trabajar juntos, esto lleva al caos. Y también tiene un efecto muy malo en la gente que nos mira desde afuera, pues piensa: "Oh sí, Subud es algo que puede ayudarnos a ir a Dios y traer paz a la humanidad".

Pero luego miran y ven que en realidad (está) lejos de eso, que las personas que hacen latihan no tienen armonía entre ellas. Éste es el obstáculo para la difusión de Subud.

Chequear con las charlas de Bapak

De modo que todavía es muy necesario para nosotros, especialmente para los ayudantes, leer las charlas de Bapak y escuchar las charlas de Bapak. Con esto no quiero decir que deban estudiarlas, sino simplemente usarlas para chequear y corroborar lo que reciben en su propio latihan.

Esto es particularmente importante para aprender a explicar Subud a los nuevos miembros, para que, cuando los miembros nuevos o los probacionistas vengan a oír de qué se trata Subud, lo que escuchen tenga cierta similitud o algo en común. Pues en caso contrario ocurre que, si cada ayudante explica Subud de acuerdo con su propia experiencia, y por supuesto que la experiencia de cada uno es totalmente única, ustedes esperan que los probacionistas traten de combinar todas esas explicaciones totalmente diferentes de lo que es Subud.

Será una tarea difícil, especialmente porque es probable que lo que realmente necesitan entender no les sea explicado con claridad.

No se complazcan de que les llamen ayudante

Realmente espero que los ayudantes puedan poner esto en práctica, pues el hecho es que ser ayudante no es fácil. Y espero que no se complazcan de que les llamen ayudante, pues todavía no pueden posicionarse correctamente como el tipo de persona que un ayudante debería ser.

Por eso espero que no sean del tipo de ayudante al que le complace ser llamado ayudante, pero nunca dedica tiempo para ayudar a los miembros. De hecho, si uno es ayudante y está demasiado ocupado para hacer el trabajo de ayudante, realmente no está mal si pide ser relevado de sus deberes como ayudante. Por ejemplo, suponiendo que esté en la etapa de la vida donde tiene que cuidar hijos pequeños y demás, no está mal si pide estar temporalmente inactivo o lo que sea.

Pero los que quieran continuar con sus deberes de ayudante encontrarán que en realidad no es algo difícil, que ser ayudante realmente no es una carga. Por el contrario, encontrarán que hacer el trabajo de ayudante puede en realidad convertirse en una manera de aprender para sí mismos.

La razón por la que hablo de esto es porque he recibido muchas cartas de miembros Subud que se quejan de no haber podido obtener ayuda de los ayudantes y, como resultado, han dejado Subud.

Tenemos que recordar que Subud ha existido en el mundo cerca de medio siglo ya, y quizás necesitemos mirarnos a nosotros mismos y practicar un poco de autocorrección. Que la cosas que nos gustaría decir de Subud al mundo externo se reflejen verdaderamente dentro de Subud, en la realidad que verán cuando vengan e ingresen a Subud.

Por eso tenemos que hacer un esfuerzo para que la manera como trabajamos en Subud sea verdaderamente ordenada y bien organizada, y refleje la realidad que quisiéramos mostrar al mundo. Por lo que no deberíamos tener una situación donde la gente oye cosas buenas acerca de Subud, pero luego cuando entra encuentra que no hay unidad y que la organización está desorganizada.

Encuentros Kejiwaan

Por eso estoy muy de acuerdo con la idea de tener lo que llamamos encuentros kejiwaan o espirituales. Y procurar resolver temas allí, especialmente los relativos a los ayudantes y al kejiwaan.

Pero de lo que tenemos que cuidarnos es de no tratar de resolver esos temas con la mente, sino más bien a través del sentimiento interno, con la clase de sentimiento requerida por el kejiwaan y por el poder que recibimos en el latihan. Tenemos que aprender cómo hacerlo pues ahora no estamos tratando con 10 ó 20 ayudantes, sino que ya hay probablemente miles de ayudantes. Y si no formamos un grupo de ayudantes fuerte y unido no seremos capaces de lograr lo que queremos lograr en Subud.

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Traduce: Laurencio Young -Argentina -

S.V. Vol 23 nº 9/10