Уважаемые братья и сестры, я благодарю Всемогущего Бога за то, что мне была дана возможность встретиться с вами здесь, в Лондоне. Я очень счастлива, ведь со времени моего последнего посещения Англии прошло так много времени. Я и не ожидала, что нам представится такая возможность, что наша поездка сюда будет столь благоприятной и мы с вами встретимся. По всему видно, что и вы рады быть сегодня здесь и снова слушать пояснения о нашем духовном пути.

Я пользуюсь этой возможностью, чтобы дать вам пояснения, но они не дополняют того, о чем говорил вам Бапак. Скорее, они заново пробуждают вас, чтобы напомнить о роли Бапака как первопроходца в поклонении Богу через латихан Субуда и чтобы вы не забывали о том, что дал Бапак всем нам.

Поэтому, братья и сестры, объясняя этот духовный путь, я еще раз повторюсь о том, откуда он исходит. Мы, человеческие существа, - только одно из творений, одна из форм жизни, созданных Богом. Я говорю "одно из творений", потому что творения Божьи - везде. Бог сотворил их всех и проявляется в каждом из них.

У человека сила Бога проявляется в душе. Почему в душе? Потому, что душа вечна. Это означает, что ее жизнь не ограничивается этим миром, а простирается за его пределы, в жизнь следующую.

Вот почему латихан Субуда называется латиханом кедживааном, т.е. "тренировкой души": ведь именно душа совершает работу. Во времена пророков сила Бога была слита с человеческой душой или близка к ней. Со временем связь между человеческой душой и силой Бога начала ослабевать, а затем люди и вовсе забыли о ней.

И тогда с Бапаком, получившим Божью благодать, пришел этот латихан, как контакт между Всемогущим Богом и Его творениями. Это было восстановление связи между человеческой душой и силой Бога. Конечно, это длительный процесс, требующий от нас большого подчинения, чтобы рано или поздно мы приблизились к своей душе. Мы заново знакомимся со своей душой, которую не осознавали и до настоящего времени не могли ощущать.

А теперь и вы получили этот контакт, ощутив его во время открытия и продолжая ощущать во время выполнения латихана. Происходит это благодаря тому, что Бапак получил откровение, что этот дар предназначается не только для Бапака, но для всех людей, которые хотят посвятить себя Всемогущему Богу посредством латихана.

И в этом процессе у нас, как у человеческих существ, живущих в этом мире, есть две обязанности: поклоняться Богу и удовлетворять свои человеческие потребности. Естественно, для этих обязанностей характерны различные стадии. Например, мы не можем за короткий срок достичь духовного совершенства. Это зависит от нашего состояния, способностей и степени нашего подчинения в поклонении Богу.

Затем идет стадия пробуждения и развития души, которую можно назвать "ростом". Человеческая душа не бесформенная, она проходит полный цикл развития, пока не приобретет органов слуха, зрения, обоняния и т.д., поскольку на это есть Божья воля. Бог создал вас человеческими существами, поэтому и вернуться у Нему вы должны человеческими существами.

Это означает, что все части души должны пробудиться к жизни, после чего они будут готовы получить то, что дается Всемогущим Богом. Конечно, это непросто, это требует вашего подчинения, искренности и смирения, чтобы то, чем вы обладаете, и то, что проявляется перед Богом, было единым. Ибо Бог Всемогущ и - хотя вы этого не осознаете - наблюдает за вами и отмечает каждое ваше действие, которое записывается внутри вашего существа.

Из-за того, что нам так трудно открыть свою душу, сокрытую под покровом влияний этого мира, все, что мы можем сделать для своего очищения, - подчинить это Богу. Только при условии вашей готовности подчиниться Бог сделает то, что для вас лучше всего.

Этого не нужно делать по той причине, что ваше получение в латихане - это суть жизни, которую вы получаете от силы Бога. Если вы смешиваете это с чем-то другим, вы можете не знать, откуда исходит сила, стоящая за этим "чем-то". Обычно она исходит от силы человеческого ума, или человеческой воли, а вы знаете, что не сможете взять всего этого с собой, когда умрете, ибо все это умирает вместе с вами.

Братья и сестры, сейчас ведется много дискуссий по поводу смешивания, и для вас все еще под вопросом, разрешается ли смешивание в Субуде. Я хочу объяснить - пытаюсь объяснить, - что какое-то учение, например, медитацию и т.п., вы можете применять, если вам нужно зарабатывать себе на жизнь. Но вам необходимо различать, что - для Бога, а что - для ваших нужд в этом мире.

Мы знаем, что с самого нашего рождения мы привязаны к нашему окружению, к религии, традициям и культуре, принятым в нашем обществе. Культура развивается не в одном единственном месте, каждой местности присуща своя культура. Возникает вопрос: если мы будем продолжать следовать своим традициям, является ли это смешиванием? Нет. Если вы чувствуете, что они вам нужны, или вы хотите следовать тому, что унаследовали от своих родителей и предков, вы конечно же можете это делать.

Субуд не запрещает людям применять то, чем они занимались до Субуда. Но поскольку сюда вовлекается личная заинтересованность и, значит, у вас возникает внутренний конфликт, вам придется решать, продолжать ли то, чем вы занимаетесь, и прекратить занятия латиханом, или нет. Такой выбор вам придется сделать во имя собственного спасения.

В первую очередь это относится к помощникам. Как помощники вы являетесь воротами в Субуд. Под этим я подразумеваю, что вы ответственны за открытия, за разъяснения о Субуде тем, кто хочет вступить или уже вступил в Субуд. Поэтому вам необходимо разграничивать эти вещи. Не вносите несубудские влияния в общение с членами.

Некоторые из вас утверждают, что чувствуют внутри у себя латихан, когда лечат, когда применяют эти теории или методы лечения. Это, братья и сестры, доказательство, но оно не означает, что вы добьетесь успеха при смешивании. Это доказательство того, что ваша внутренняя сущность уже ощущает благо латихана, что в вашей работе вы уже пробуждены к жизни. Но это вовсе не значит, что ваш метод истинный, что при применении этого метода вы направляетесь латиханом и потому ваша работа наполнена жизнью. Не переворачивайте все с ног на голову, полагая, что раз вы это ощущаете, то можете пользоваться данным методом в своем латихане. Не делайте этого.

То же относится и к другим сферам деятельности. Возьмем, к примеру, профессию врача. Он работает в области медицины, и то, что он в Субуде, играет положительную роль. Он не просто применяет на практике полученные знания. В его лечении присутствует что-то еще, исходящее из его внутреннего чувства, пробудившегося к жизни. Помогая людям, он чувствует руководство в своей работе. То же справедливо и для других профессий.

Так что, надеюсь, теперь вам ясно, что, живя в этом мире, мы должны разграничивать потребности нашей души от необходимости зарабатывать на жизнь. В нашей среде это является сейчас предметом споров, одни обвиняют других, а те, кого обвиняют, ощущают потребность защитить себя, и в результате среди членов Субуда нет гармонии.

Поэтому, если ваши занятия связаны, как я уже объясняла, с лечением людей или с оказанием помощи им (в настоящее время много подобных направлений), то и занимайтесь этим, ведь это ваш хлеб. Не бросайте их ради того, что на самом деле несущественно. Но те из вас, кто искренне стремится освободиться от всех этих влияний, поймут, надеюсь, как важно отделять то, что необходимо для поклонения Богу, от того, что необходимо для вашей жизни в этом мире.

Думаю, что этих разъяснений достаточно, и надеюсь, что моя краткая беседа побудит вас усердно заниматься латиханом, и вы всегда будете терпеливыми, чтобы получить Божью благодать.

Большое спасибо.